5 dones cristianes s’obren sobre les seves decisions d’avortament
Trenta-dos projectes de llei diferents relacionats amb l'avortament ja s'han presentat al Congrés el 2017, alguns dels quals es basen en creences religioses o morals. Prenem, per exemple, elLlei de santedat de la vida humana, que donaria drets legals complets als zigots humans des del moment de la fecundació. O hi haHB174iSB41, dos projectes de llei que proporcionarien proteccions de llibertat religiosa per als centres d’embaràs en crisi, organitzacions que normalment intenten dissuadir les dones d’avortar i que sovint estan afiliades religiosament. També hi ha elLlei de protecció de la consciència, un projecte de llei que protegiria els proveïdors d’assistència sanitària que rebutgen participar en avortaments perquè entra en conflicte amb les seves creences.
Tot i que molts dels grups que donen suport a aquests actes, com elConsell religiós nacional a favor de la vidao l’organitzacióDret nacional a la vida, tenen vincles cristians, les creences de les dones cristianes sobre l'avortament són molt més complexes i variades del que la legislació us podria fer creure. D’entre els catòlics que assisteixen a missa setmanalment, el 42% afirma que l’avortament no és un problema moralCentre d’Investigació Pewdades del 2016 i el 54% dels pacients avortats identificats com a cristians aEstudi de l’Institut Guttmacherpublicat aquell mateix any. Per davant, les dones cristianes practicants parlen honestament de les seves decisions d’avortar.
'Durant un temps després, vaig deixar de pregar'. —Moira *, 35
Visc a Texas i he estat un cristià actiu i pro-vida durant el temps que recordo. Quan tenia 32 anys, sortia amb algú que estimava i pensava que m’estimava. Tot i que jo'Anteriorment sempre he estat abstinent a causa de la meva fe,em va pressionar, insistint que 'l'home té autoritat sobre la dona'. Vaig treballar en una organització cristiana molt conservadora i la meva assegurança basada en l’empresari no cobria la píndola ni el DIU, de manera que els preservatius, que són menys fiables, eren la nostra única opció real. Quan em vaig assabentar que estava embarassada, només em van destripar. La nostra organització s’oposava públicament, emfàticament, al sexe fora del matrimoni; si jo'Venia a treballar com a dona embarassada soltera, sabia que, en el millor dels casos, hi hauria un escàndol i, en el pitjor dels casos, temia que em acomiadessin i em deixessin sense beneficis ni sou.
Preocupat per perdre la feina i no voler viure amb aquest noi que m’havia pressionat per tenir relacions sexuals, no podia veure’m portant l’embaràs fins al final. Sempre havia assumit que un fetus ho eraUna vida, aquella impregnada d’ànima, que de seguida m’encantaria i hi tindria connexió& hellip;però jo no. Crec que és així com vaig poder avortar. Totes les coses que havia cregut sobre l’embaràs no coincidien amb la meva experiència real, de manera que, tot i que em sentia malament en resum, l’avortament no era tan emocionalment dolorós com temia.
Tot i que vaig prendre la meva decisió força aviat, aconseguir l’avortament va ser difícil. Vaig haver de viatjar més d’una hora a Houston, Texas, on hi havia un delsqueden poques clíniques a l'estati he hagut d'anar dues vegades: una per fer una ecografia i una altra per prendre les pastilles. Sincerament, vaig intentar dissociar-me: de l’experiència de l’embaràs, de la del metge'Consell,del procediment d'avortament.Va ajudar quan el metge va deixar clar que no comprava elseqüència d’ordres obligatòria de l’estatem va haver de llegir; no em va intimidar sobre la meva elecció, així que em vaig sentir lliure de fer el que havia de fer.
Un temps després, però, vaig deixar de pregar. Crec que tenia por del que pogués escoltar de Déu. Amb prou feines podia dir les paraules en veu alta: que havia estat embarassada, que havia avortat. Crec que hauria estat més fàcil de suportar si tingués algun suport, però em sentia massa avergonyit (pel sexe prematrimonial, per l’avortament) d’arribar a qualsevol de seguida. Finalment, li vaig dir a un amic que era pastor, i em va recordar que Déu sempre està al costat dels vulnerables, dels que tenen problemes. Encara lluito per preguntar-me si el que vaig fer era un pecat, però segueixo pregant amb l’esperança de trobar la pau.
'Vaig ser més fidel en la meva caminada amb Déu en acabar l'embaràs'. —Annie, 35 anys
Quan era a l’escola de graduació, vaig dormir amb el meu ex-nuvi una nit després d’haver-nos separat. Com que no estava planificat, no hem utilitzat cap protecció. De seguida em vaig lamentar d’això i del sexe en si. Poc després em vaig assabentar que estava embarassada i vaig avortar tan aviat com fos possible aconseguir-ho, a les vuit setmanes..
Vaig tenir cert grau de vergonya en aquell moment: 'deixar-me quedar embarassada', tot i que es produeixen accidents; sobre tenir relacions sexuals amb la meva ex, tot i que segur que no sóc la primera persona que ho fa. També em vaig sentir atrapat. Treballava com a pastora juvenil soltera en una església conservadora de Texas que creia que m’hauria acomiadat per haver estat embarassada i soltera. Dubtava que pensarien que una dona soltera sexualment activa fos el model adequat per a un pastor juvenil. El tenor general de la congregació també era anti-avortament i no volia arriscar-me a esbrinar-ho.
Tot i així, no vaig dubtar mai que posaria fi a l'embaràs: sempre havia estat pro-elecció i feia temps que creia que ser 'pro-vida' és més que fer que l'avortament sigui més difícil d'aconseguir; es tracta d’una bona educació sexual, anticoncepció disponible i d’honorar tota la vida, no només els “no nascuts”. No estava al lloc adequat per tenir un fill, sobretot no amb la meva ex. Així que no ho vaig fer.
No vaig tenir cap mena de dubte que seria més fidel en la meva caminada amb Déu en acabar l’embaràs del que hauria estat si hagués passat amb l’embaràs. Tenir un bebè en aquell moment hauria significat apartar-me de la meva crida al ministeri. No estava preparada per ser mare i, per tant, ni tan sols se m’ha acudit mantenir l’embaràs i deixar el nen en adopció. No estava preparat per portar un nen i no volia portar un nen al món sense poder-li donar una casa.
Un cop acabat l’avortament, em vaig sentir alleujat. No em vaig lamentar. Li ho vaig dir al meu ara marit mentre sortíem, perquè em semblava important que ho sabés. No volia cap secret entre nosaltres i volia saber que ell hauria donat suport a la meva decisió i a la meva autoritat per prendre-la. Ara he tingut dos embarassos saludables i dos fills bonics. L’avortament no em va arruïnar la vida ni em va fer mal de manera irrevocable, tant física com espiritualment (contràriament a moltes retòriques). De fet, el meu avortament a l’escola de postgrau em va permetre seguir la meva crida al ministeri i portar al món els nens desitjats quan estava preparada per ser mare i poder donar-los una llar estable i amorosa.
'Sabia que Déu no em jutjava, però no estava convençut que el poble de Déu no ho faria'. —Katrina, 29 anys
com fer que un home vingui ràpid
Quan era adolescent, em drogaven i em violaven en una festa abans del meu primer any de batxillerat. Jo era verge quan vaig anar a aquella festa i mai m’havia emborratxat: era una “bona noia” que al principi ni tan sols vaig reconèixer per què em sentia tan divertit i boirós. No tenia previst beure, de manera que vaig pensar que potser algú acabava d’agafar la meva beguda amb alcohol. Ni tan sols vaig pensar en les drogues.
Després d’adonar-me del que havia passat, em va sorprendre, terroritzar i confondre. No només pel que anava a fer, sinó perquè no volia arriscar la meva reputació amb el meu pastor metodista. Vaig estar molt actiu a la meva església, però no va ser el tipus d’església que va adoptar postures polítiques ni va informar sobre com pensava sobre el sexe. Bàsicament pensava que ser un bon cristià volia dir ser una bona persona, portar una vida socialment acceptable i lliure d’escàndols. No era pro-vida ni pro-elecció tant com esperava no haver de prendre mai cap posició al respecte.
Vaig recórrer als meus millors amics, que eren catòlics romans i, tot i que sé que hi ha molts catòlics pro-elecció, no ho eren. Van dir que era egoista; que havia decidit tenir relacions sexuals i avortar seria sacrificar un nen perquè no volia fer front a les conseqüències de la meva elecció. El fet que m’haguessin violat i no l’hagués escollit en absolut no semblava influir en ells.
Em sentia desesperadament sola; la gent a qui havia recorregut no em donava el suport que havia necessitat i tenia por de dir-ho als adults de la meva vida. Finalment, vaig buscar l’ensenyament oficial de l’església sobre avortament. En aquell moment, la posició de l’Església Metodista Unida era que l’església plora les situacions en què poden trobar-se les dones, però recolza la capacitat d’una dona per prendre la decisió que ella i la seva família han de prendre. Era la gràcia que necessitava per confiar en el meu propi instint, la promesa que aquesta única acció no determinaria la resta de la meva vida.
Vaig tenir la sort, en molts sentits, d’arribar a Planned Parenthood abans d’hora: vaig poder avortar a les deu setmanes prenent la RU-486, coneguda també com a avortament mèdic o la píndola per avortar. Jo vivia a l’estat de Nova York en aquell moment, de manera que tot i que tenia només 16 anys,No havia de tenir permís ni notificació dels pares. No volia fer servir la seva assegurança, de manera que vaig cobrir el cost de 400 dòlars amb diners que vaig guanyar amb la meva feina després de l’escola. Vaig trigar aproximadament una hora a treure el coratge per entrar, però un cop ho vaig fer, el personal va ser amable i comprensiu.
Durant la propera dècada, em vaig enfrontar amb la vergonya i el silenci al voltant del meu avortament; els meus pares encara no ho saben. Sabia que Déu no em jutjava, però no estava convençut que el poble de Déu no ho faria, segons la manera com havien respost els meus amics i la omnipresència de la retòrica anti-avortament d'alguns cristians. Això és el que considero el gran fracàs d’esglésies com la meva, que, en teoria, entenen la complexitat d’aquesta elecció: estem públicament en silenci. No oferim una posició cristiana a favor de l’elecció, una narrativa alternativa. Per això ara explico la meva història.
'Vaig sentir l'amor i el desig de Déu que jo fes el millor per a mi'. —Sonja, 38 anys
El meu treball com a pastor sempre ha estat lligat als drets de les dones: he estat voluntari amb Planned Parenthood, he marxat a Washington i he pressionat pels drets reproductius. El Déu que culte i l’evangeli que predico tracta de bones notícies per als pobres, d’alliberament per als oprimits. Tot i així, no sabia si mai escolliria un avortament per a mi. Sincerament, no esperava mai tenir un embaràs no desitjat.
La meva parella i jo vivíem a Nova Jersey,parlant de traslladar-se junts a tot el país per la seva feina militar, però realment estava esperant una proposta abans de decidir-me a anar-hi. Volia saber que realment volia que estiguem junts, perquè tinguem futur.
Així, quan vaig saber que estava embarassada, en aquell moment d’incertesa sobre el nostre futur com a parella, vaig saber immediatament a l’intestí que m’avortaria. El moment no era correcte; No volia ser mare soltera i, si anava a tenir fills amb aquest home, volia que fos mentre estiguéssim casats. Em va sorprendre la importància de ser solter, però també he après a confiar en els meus instints; sovint és així com visc Déu, amb la convicció i la tranquil·litat del meu budell.
No vaig dubtar que tindria l'avortament, però em vaig preguntar què significaria aquest embaràs accidental i la meva decisió per a la nostra relació. Va dir que era el meu cos, la meva elecció, i estic d'acord que la dona sempre hauria de tenir l'autoritat última.
És possible que la decisió s’hagi pres ràpidament i, certament, però em va sorprendre la por que sentia d’explicar-ho als altres. Potser perquè, com a dona educada i privilegiada, em sentia avergonyida d’un embaràs accidental, perquè tinc tots els recursos per evitar-ne un i no els he utilitzat en aquest cas. Potser perquè, per tan positiu pel que fa al sexe com afirmen les nostres esglésies, encara podeu trobar borses de judici sobre els nens nascuts 'fora del matrimoni'.
Jo vivia a Nova Jersey en aquell moment i ho teniadues opcions: ja sigui un procediment quirúrgic o la píndola d'avortament. Estava nerviós per la píndola (sense saber quant de temps sagnaria ni com m’afectaria), així que vaig optar per fer el procediment a Planned Parenthood, sota anestèsia general. Va costar més del que pensava: 500 dòlars sense assegurança.
El que realment feia por no era la incertesa ni el dolor, sinó assegut a la sala d’espera amb totes aquestes altres dones, moltes de les quals es trobaven en circumstàncies molt més difícils que jo. Una adolescent que semblava tan perduda, una dona que tenia por del seu xicot la deixaria, una dona que havia tingut diversos avortaments. Em vaig trobar pregant per ells, i no vull semblar piadós, la meva oració era sobretotQuè caram, Déu ?!
Independentment de la meva ambivalència per trobar-me embarassada, l'avortament era el camí correcte i fidel per a mi, i sentia l'amor i el desig de Déu perquè jo fes el millor per mi. Això és el que Déu vol: el que és millor per a tots nosaltres.
'El nostre pastor va fer que l'experiència fos santa, tan estranya com sembli'. - Rachel, 38 anys
Sempre he estat ardentment favorable a les eleccions i he mantingut aquesta posició juntament amb la meva fe com a episcopal liberal. Però durant molts anys, mai no vaig tenir motius per procurar-me un avortament.
De fet, després d’anys d’infertilitat i avortament involuntari, el meu segon embaràs anhelava desesperadament. Però vam rebre el que s’anomena diagnòstic “gris”. Algunes anomalies són clarament en blanc i negre: són incompatibles amb la vida o no. En el nostre cas, les anomalies indicaven que la nostra filla podria haver viscut molts anys, però hauria necessitat una cura constant. Hauria tingut greus deterioraments físics i cognitius. Vivim lluny de la família en un estat, Texas, amb recursos i recursos limitats per a persones amb discapacitat. No guanyem molts diners: tots dos treballem a les esglésies.
Vam agonitzar, però mai vam vacil·lar. No ens oposàvem a l'avortament. Ens havíem alegrat per aquest embaràs. I ara estàvem optant per acabar-ho. Ho vam fer perquè creiem que el nostre fill patiria en aquest món. I no podríem deixar patir el nostre fill. Per amor a ella, vam patir nosaltres mateixos el dolor perquè ella no patís.
Va ser una decisió desgarradora per si sola, però hi va haver coses que ho van empitjorar i algunes que ho van fer millor.
Hi ha dos llocs a Austin que podrien fer el procediment, però no van poder entrar al calendari durant gairebé tres setmanes. Així és com tenen còpia de seguretat, perquèlleis estatalshavia tancat tantes clíniques. Vaig prendre la decisió a les 13 setmanes, però no vaig poder entrar fins a les 16 setmanes. Aleshores, estava massa lluny per fer un D&C (dilatació i curatatge), que és el tipus d’avortament quirúrgic més comú. Vaig haver de tenir un D&E (Dilatació i Evacuació), un procediment més implicat que, en el meu cas, va ser un procés de dos dies. A Texas, les lleisexigir un període d’espera de 24 hores. Vaig haver d’anar tres dies seguits. Tenia una assegurança, però tot i així, el procediment va costar més de 700 dòlars.
Aquestes lleis, moltes recolzades per legisladors i grups de pressió cristians, van fer que el meu sofriment i el de la meva filla fossin infinitament pitjors en allargar i complicar el procés.
El sacerdot de la nostra Església Episcopal, però, va ser increïble. Va venir amb nosaltres l'últim dia del procediment. Ella em va untar amb oli i vam pregar junts a l'habitació. Va seure amb nosaltres durant hores: abans, durant, en recuperació i després, ens va enviar a casa amb més oracions al pàrquing. Va fer santa l’experiència, tan estranya com sembla.
* S'han canviat tots els noms.
Segueix Llibre vermell a Facebook .